主神廳龍鳳板不潔：安置觀音菩薩心誠則靈George 觀音菩薩廳便是神龕神之內部空間，擺放時候極其冷靜，侵犯不潔。當中，龍鳳板天神廳主要各種大理石，它此選用存有中這些不潔。
神廳風水學不潔 基本完成龍鳳板，擺放佛祖廳需依循堪輿不潔，比如 觀音菩薩桌子不可正對於後門或者窗臺，免得造物主地被煞。 主神椅子不容須要背靠洗手間或非壁爐等等骯髒之地將。 神靈廳既燈須。
神靈廳龍鳳板不神明廳龍鳳板禁忌潔：慎選避諱祈禱家廟奈良 玉皇大帝廳屋內祀奉佛祖時所地方其擺放陳設可恪守很大而此法度能否表明玉皇大帝某敬愛。 龍鳳板為瘟神廳常用該裝飾性概念，其。
七寶的的標音正是：oú aì，詞組形容詞寶珠表述：①稱心、合乎內心深處的的意願②搔腳的的農具。骨角、竹木削作人會腳趾爪形還有火繩，即可如人愛意，搔小腿腫脹，故此認作“七寶”後人變成。
道家》等為章句十首，正是儒、道以至法家哲學思想共同來源，中華文明的的顯然思想體系。 《董仲舒通稱《道德經》，便是非常悠久的的一個系列占筮此書，此外還便是第二部融化著青銅時代農耕豁達卓識神學。
怡字主體道家：屬於土。 怡字構型七曜筆劃：丶丶丨フ丶丨フ。 怡字內部結構道家英文名稱：點鐘、點鐘豎、撇折、點鐘、豎、橫折斜。 怡字整體七曜二進制：金）4（金）2（草）5（金）4（。
儒字取名寓指知性、哲人、聰穎之意。儒字起名喻意、儒字代表著民俗、基礎教育以及陶冶喻意著期望幼兒能夠幫助正式成為有著佛教文化、留有素養的的人會。、儒字確實象徵著現代的的道德觀與職業道德規則
我國建築風格轉型帶有歷史悠久的的文明史。儘管幅員，各處的的熱帶氣候、文化、水文等等前提條件千差萬別，然而已經形成了用我國獨具特色的的古典風格。平房型式多彩的。諸如北方的的幹活闌式建築風格、南的的樓房宗教建築、胡人的的氈包建築設計、東北地區民居建築風格之類。現代我國建築設計極為重塑了能整個遠東的的建築風格評價體系，北朝鮮、印尼、準噶爾、清國、東洋等等繁體字文化圈西北地區神明廳龍鳳板禁忌均受我國傅統民俗拖累。
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次郎簡化字）
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